Considerações de Teofano o Recluso
A Prova de Todas as Coisas
A oração da mente no coração
Às vezes oramos usando as palavras de orações já compostas; outras vezes a oração nasce diretamente no coração, e daí eleva-se a Deus. Assim foi a oração de Moisés antes diante do Mar Vermelho. O Apóstolo refere-se a isto em palavras, "Pela graça, cantando em vosso coração ao Senhor". Explicando este texto, S. João Crisóstomo escreve: "Cantem da graça do Espírito, diz Paulo, não simplesmente com os lábios mas com atenção, mantendo-se com teu pensamento diante de de Deus em teu coração. Pois isto é o que cantar a deus significa; de outro modo o canto é em vão, e as palavras desvanecem-se no fino ar. Não cantar para aparecer, pois mesmo que estejas na praça de mercado, podes voltar-se a Deus dentro de ti e cantar, sem ser ouvido por ninguém. É bom orar no coração no coração mesmo quando viajando, e ser elevado ao alto". Somente esta espécie de oração é prece real. Prece oral é oração na medida que a mente e o coração também oram.
Esta oração é formada no coração pela graça do Espírito Santo. Aquele que se volta a Deus e é santificado pelos sacramentos, imediatamente recebe um sentimento para com Deus dentro dele mesmo, que doravante começa a lançar a fundação em seu coração para a ascensão ao alto. Desde que não se perca em algo sem valor, este sentimento será aceso em chama, pelo tempo, perseverança e trabalho. Mas se se perde por algo sem valor, embora o campinho de aproximação e reconciliação com Deus não esteja portanto fechado a ele, este sentimento não mais será dado de pronto e de graça. Diante dele está o suor e o trabalho de busca e de obtê-lo pela oração. Mas ninguém é recusado. Porque tudo tem graça, só uma coisa é necessária: dar livre espaço a esta graça. A graça obtém o livre espaço na medida que o ego é pisado e as paixões desenraizadas. Quanto mais nosso coração é purificado mais vivo se torna nosso sentimento para Deus. E quando o coração está plenamente purificado, então este sentimento de ardor para com Deus se acende. Mesmo naqueles que cessaram por um tempo de experimentar o obra da graça, este ardor para com Deus revive muito antes de terem alcançado um completa purificação das paixões. É ainda somente uma semente ou uma centelha, mas quando é cuidadosamente tratada, brilha e começa a incendiar-se. No entanto não é permanente, mas arde e então morre, e em seu arder não é de estável. Mas não importa quão fraco ou intenso seu arder, esta chama de amor sempre ascende ao Senhor e canta uma canção a Ele. A graça constrói tudo, porque a graça está sempre presente nos crentes. Aqueles que se comprometeram a si mesmos irrevocavelmente à graça, passarão a ser por ela guiados, e ela os formará e conformará de uma maneira conhecida só por ela mesma.